Vigilantes (São os Filhos Diretos de Deus)
Uma vez que muitos
leitores nunca leram (1 Enoque), é aconselhável ter uma ideia do livro inteiro
antes de aprofundar a história sobre o pecado dos Vigilantes. O termo
“Vigilante” ou até mesmo “Observador” é bíblico, aparecendo em (Daniel 4:13,
17, 23). O termo é qualificado por "Santo" (Daniel 4:13, 23), e assim
“Vigilante” não é um termo padrão para um ser divino maligno. Em (1 Enoque), o
termo é um dos vários usados no lugar de “Filhos de Deus” em sua narrativa do
episódio de (Gênesis 6:1-4).
Os capítulos 6-16
contam a história dos Vigilantes, em que duas histórias parecem estar
entrelaçadas. Em uma delas, o líder dos anjos caídos é chamado Asael (Azazel no
texto etíope), e o pecado primário é a revelação imprópria aos humanos; na
outra, o líder é Samyaza, e o principal pecado é o “casamento” com os seres
humanos e respectiva procriação de Gigantes.
Os Vigilantes geram Gigantes na
terra por sua união com mulheres humanas. Desses Gigantes vêm os espíritos malignos que levam a humanidade a se desviar (1 Enoque 15:11-12); esse motivo é
mais elaborado nos Jubileus. No curto prazo, a crise dos Vigilantes é
resolvida quando Deus envia o dilúvio para purificar a terra, embora tenham persistido fisicamente após o dilúvio, e como espíritos de demônios após a
morte no dilúvio; e também morte pós-dilúvio por perseguição dos hebreus
liderados por Deus.
Enoque é
apresentado no capítulo 12 como um escriba que os Vigilantes pedem para
interceder por eles. Enoque ascende ao céu em uma nuvem e chega ao trono
celestial no capítulo 14, em uma passagem que é importante para a história do
misticismo judaico. Sua intercessão, no entanto, é rejeitada. Os Vigilantes
abandonaram o céu pela atração da carne. Enoque representa a tendência oposta:
ele é um ser humano que é levado ao céu para viver com os anjos.
No capítulo 32,
Enoque vê o Jardim do Éden e a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, dos
quais Adão e Eva comeram. Curiosamente, enquanto esta seção do Livro dos
Vigilantes observa o pecado de Adão, considera-o de menor importância quando
comparado ao pecado dos Vigilantes.
O nascimento dos
Gigantes é explorado em termos da mistura de “espíritos e carne” (15:8). Os
anjos habitam corretamente no céu, e os humanos habitam adequadamente na terra
(15:10), mas a natureza dos Gigantes é mista. Essa transgressão de categorias
traz resultados terríveis: depois da morte física, os espíritos demoníacos dos
Gigantes “saem de seus corpos” para atormentar a humanidade (15:9,11-12;
16:1).
De acordo com (1 Enoque 16), a transmissão angélica do conhecimento
celeste aos humanos terrestres também pode ser entendida como uma contaminação
de categorias distintas dentro da criação harmônica de Deus. Como habitantes do
céu, os Vigilantes estavam cientes de todos os segredos do céu (nem todos). A
revelação desse conhecimento para os habitantes da Terra era categoricamente
imprópria e também oralmente destrutiva.
Os Vigilantes,
então, são seres claramente celestes (não humanos) cujas ações são consideradas
não apenas moralmente más, mas espiritualmente destrutivas. Enquanto a rebelião
humana surgiu pela primeira vez no Éden, são as ações dos Vigilantes que serviram
como um catalisador para espalhar a maldade entre a humanidade como um contágio
espiritual. Eles são responsáveis por ensinar aos humanos uma variedade de
coisas que engendram luxúria, guerra, astrologia, práticas ocultas, etc.
Mesopotâmia
Na religião
mesopotâmica, o termo Apkallu (sumério: abgal) é usado para as criaturas
lendárias dotadas de sabedoria extraordinária. Sete em número, eles são os
heróis da cultura antes do Dilúvio. No mito dos "Vinte e um
Cataplasmas" os "sete Apkallus de Eridu", que também são
chamados de "sete Apkallus do Apsu", estão a serviço de Ea (Enki).
Uma variedade de tradições de sabedoria do período antediluviano foi
supostamente transmitida pelos Apkallus.
Os sete sábios foram criados no “rio”
e serviram como “aqueles que asseguraram o funcionamento correto dos planos do
céu e da terra”. Seguindo o exemplo de Ea (Enki), eles ensinaram sabedoria,
formas sociais e habilidades à humanidade. A autoria dos textos que lidam com
presságios, magia e outras categorias de "sabedoria", como a
medicina, é atribuída aos sete Apkallus.
O "rio"
é, na verdade, uma referência ao profundo primitivo do pensamento mesopotâmico.
Esta morada aquosa estava localizada sob a Terra (daí, o submundo) e fazia
parte (ou equivalia, dependendo do texto) ao Abismo (chamado de Apsu ou Abzu
pelos mesopotâmicos) ou reino dos mortos. Isso significa que, para os
mesopotâmicos, o Apkallu vinha do Abismo e era responsável por manter o
equilíbrio correto entre o céu e a terra, que era a vontade dos deuses maiores.
Como tal, pensava-se que o Apkallu possuía conhecimento do mundo divino.
Com o tempo, os
Apkallus tiveram relações com a humanidade. A literatura mesopotâmica
apresenta-os como grandes sábios antediluvianos e heróis da cultura que
trouxeram as artes da civilização para a Terra. Durante o tempo que se segue a
esse período, nada de novo é inventado, e a evolução original só é transmitida
e desdobrada.
Esse processo de civilização do mundo dos homens é visto
positivamente no pensamento mesopotâmico, tanto é que as reivindicações tanto
da ancestralidade física quanto da igualdade com as figuras antediluvianas eram
importantes para os reis e eruditos mesopotâmicos. Esse era especialmente o
caso do Apkallu, pois tais associações significavam que os humanos podiam
reivindicar o acesso aos conhecimentos dos deuses do conselho divino mesopotâmico,
uma ideia que teria sido usada para legitimar status, poder e influência.
Os escribas da
Babilônia, que viveram depois do Dilúvio, fizeram grandes esforços para
estabelecerem a noção de que seu conhecimento - e, portanto, a grandeza da
Babilônia e a grandeza de seu rei - eram herdados diretamente do reino divino.
Mas como eles fizeram isso?
Os escribas
instruídos recebiam seus textos secretos da mesma maneira que todos os escribas
recebiam seus textos de antes de seu próprio tempo: eles herdaram cópias de
outros escribas. Mas como eles herdaram cópias dos deuses? Pela associação
de que Ea (Enki) ajudou os escribas na construção da “Corpora Secreta”,
fornecendo um mecanismo de recepção.
Ea (Enki), de tempo muito antigo, foi
associado com os sete sábios mitológicos chamados Apkallu, que viveram antes do
dilúvio. Os escribas criaram uma mitologia na qual os membros de sua associação
se tornaram a continuação profissional da posição do antigo Apkallu.
Isso chega à raiz
da noção de conhecimento dos escribas mesopotâmicos, que é o que une a
adivinhação, a horoscopia e a astronomia na tradição cuneiforme instruída. E
esse modo de identificar os elementos do conhecimento, isto é, conhecimento
sistematizado, até certo ponto codificado, estava ligado aos deuses de quem se
alega que tal conhecimento secreto foi derivado nos dias anteriores ao dilúvio.
Para os
mesopotâmicos, todo o repositório de conhecimento que se mostrava indispensável
para a civilização - e, portanto, sua própria grandeza - foi modelado conforme
a sabedoria dos Apkallus em sua totalidade. Isso tudo é um paralelo preciso com
o conhecimento dos Vigilantes de (1 Enoque), que ensinaram à humanidade
conhecimento proibido pelo qual se tornaram iníquos e depravados (1 Enoque
8:1-4; 10:7-8).
Outros textos da
Mesopotâmia realmente fornecem evidências para quatro Apkallus pós-inundação.
Esses indivíduos são os principais intervenientes no entendimento do porquê
(Gênesis 6:1-4) foi registrado nas Escrituras. Os quatro Apkallus pós-inundação
são citados em uma tábua cuneiforme como “de descendência humana”. Os
quatro Apkallus pós-inundação são descritos como sendo apenas “dois terços
Apkallu”.
A implicação dessas
fontes é que o Apkallu pós-inundação foi o resultado das relações sexuais com
mulheres humanas. Há claramente uma relação com os Nefilins de (Gênesis 6:1-4):
Humanos e Apkallus poderiam presumivelmente copular, já que temos uma descrição
dos quatro Apkallus pós-enchente como “de descendência humana”; os quatro sendo
apenas “dois terços Apkallu” em oposição ao Apkallu puro pré-inundação e
subsequentes sábios humanos.
Os Apkallus da
Mesopotâmia foram demonizados enquanto “Filhos de Deus”, assim como seus
filhos, os Nefilins (Gênesis 6:3-4), que na literatura Enoquiana posterior
aparecem como Vigilantes e Gigantes: professores ilegítimos da humanidade antes
do dilúvio. O (Livro dos Vigilantes 8:1) enumera o primeiro conjunto de artes
proibidas à humanidade - uma lista que consiste principalmente de artesanato e
tecnologias úteis. Essa revelação de segredos proibidos foi considerada uma
transgressão, porque promoveu a promiscuidade e a violência entre os seres
humanos.
Os "filhos de
Deus" em Gênesis e os Vigilantes na literatura Enoquiana são totalmente
divinos, assim como os Apkallus antediluvianos na tradição mesopotâmica. Os
quatro Apkallus pós-dilúvio eram "de descendência humana", o que
significa que os Apkallus poderiam copular com os humanos, como fizeram os
Vigilantes.
Isso corresponde exatamente ao status de Gilgamesh no mundo
pós-diluviano, pois ele também era “dois terços divino e um terço humano”.
Gilgamesh foi relacionado a um Apkallu antediluviano, já que ele "trouxe
de volta uma mensagem da era antediluviana".
Em termos judaicos,
ele era como um dos Gigantes Nefilins, exatamente como o Livro dos Gigantes o
descreve. Ao identificar certos arqui-inimigos tradicionais como descendentes
dos Vigilantes, os autores judeus mais uma vez deram um impulso polêmico ao conceito
mesopotâmico dos governantes como “semente preservada antes do dilúvio”.
Essa
inversão de atitudes também é vista nas transgressões sexuais que foram
atribuídas aos Vigilantes. Os encontros sexuais entre humanos e divindades
tinham um lugar claramente estabelecido no ritual real do casamento sagrado na
cultura mesopotâmica. Em (1 Enoque), no entanto, tal transgressão das
fronteiras entre o humano e o divino é descrita como sacrílega no início, e uma
fonte de corrupção irreversível no mundo humano.
Quem São os Demônios? De Onde Vieram? (São os Espíritos Desencarnados dos Nefilins)
Para os judeus do
Segundo Templo, os demônios que Jesus encontrou e derrotou eram os Espíritos
dos Nefilins libertados do corpo com a morte dos antigos Gigantes Nefilim / Refaim. A passagem de (1 Enoque 15), assim como as referências dos Manuscritos
do Mar Morto aos Vigilantes, referem-se a eles como “Espíritos Bastardos”. Esse
termo vê claramente os demônios como o resultado da morte dos híbridos
(“bastardos”), Nefilins descendentes produzidos na transgressão de (Gênesis
6:1-4); o pecado dos Vigilantes conforme relata Enoque. Quando Jesus confronta
a Legião, Ele está enfrentando um coletivo dessas entidades.
Enoque
Capítulo 15
1 Ele tomou a
palavra, e falou comigo; e eu prestei atenção à sua voz: "Não temas,
Enoque, homem honesto e Escriba da Justiça! Vem até aqui e escuta as minhas
palavras. Vai e dize aos Guardiões do céu que te enviaram como seu intercessor:
Sois vós que devíeis interceder pelos homens, não os homens por vós! 2
"Por que motivo abandonastes o alto do céu, santo e eterno, dormistes com
mulheres, vos contaminastes com as filhas dos homens, tomastes a elas por
esposas, comportando-vos como os filhos da terra e gerando filhos gigantes? 3
"'Vós éreis santos, seres espirituais, detentores de uma vida eterna, mas
depois vos deixastes corromper pelo sangue das mulheres e gerastes filhos com o
sangue carnal, e com isso, desejando o sangue humano, e produzindo carne e
sangue, vos igualastes àqueles que são mortais e transitórios. 4 "`Por
isso, eu concedi a essas mulheres, que com eles coabitaram, e que com eles
geraram filhos, que nada lhes falte sobre a terra. Vós, porém, fostes
anteriormente espíritos eternos, destinados a serdes imortais ao longo de todas
as gerações do mundo. Por isso eu não criei para vós mulheres, pois os
espíritos do céu possuem no céu a sua morada. 5 Os gigantes, porém, que foram
gerados do espírito e da carne, serão chamados na terra de espíritos maus; eles
também terão a sua morada na terra. Do corpo delas procederam espíritos maus;
pois, embora nascidos de humanos, é dos Guardiões santos o seu princípio e
origem primeira. Eles serão espíritos corruptos sobre a terra, e assim
chamar-se-ão. 6 Os espíritos do céu, no céu têm a sua morada; mas os espíritos
da terra, que na terra foram nascidos, nesta terão a sua morada. Os espíritos
dos gigantes são cheios de maldade, cometem atos de violência, destroem,
agridem, brigam, promovem a devastação sobre a terra e instauram por toda parte
a confusão. Pois, embora famintos, não comem; bebem, e continuam a ter sede. E
esses espíritos levantam-se contra os filhos dos homens e contra as mulheres,
pois destas procederam.
Capítulo 16
1 A partir dos dias
da matança, do extermínio e da morte dos gigantes, quando os Espíritos
abandonarem seu corpo carnal sem sofrerem julgamento e condenação, eles
continuarão a agir daquela maneira perversa, até o dia do grande Juízo Final,
quando então o mundo acabará completamente para os Guardiões e para todos os
ímpios. 2 "Dize agora aos Guardiões, que outrora moravam no céu, e que te
enviaram como seu intercessor: 'Vós estáveis no céu. Nem todos os segredos vos
foram revelados; contudo conhecíeis um segredo que não convinha passar, e na
vossa imprudência o transmitistes às mulheres. Através da revelação desse
segredo, homens e mulheres praticam muitas desgraças sobre a terra'. Portanto
dize-lhes: 'Vós não tereis nenhuma paz'!"
O texto de (1
Enoque) e outros textos judaicos do Segundo Templo são claros o suficiente
sobre este ponto - que os Vigilantes caídos ensinaram aos seres humanos vários
pontos de conhecimentos, que corromperam a humanidade. Mas isso levanta uma
questão específica encontrada nesses textos antigos: se os Vigilantes pecadores
foram aprisionados no Abismo e “não veem a luz do dia” desde o dilúvio, então,
como o conhecimento deles poderia impulsionar a propagação da maldade entre a
humanidade após o dilúvio?
A resposta para
essa pergunta está relacionada aos Nefilins, os Gigantes produzidos pelos
Vigilantes pecadores. Não importa se os Gigantes foram destruídos no dilúvio, e
também não importa se os “Filhos Celestiais” de Deus, que transgrediram,
estejam aprisionados, conforme as tradições do Segundo Templo e os livros de
Pedro e Judas nos informam. E por que não importa? Porque a morte dos Nefilins
é o ponto de origem dos demônios.
Não há indicação de
que os demônios, seres espirituais, tenham sido destruídos pelo dilúvio. Esses
demônios são explicitamente identificados como espíritos dos filhos dos
Vigilantes em (1 Enoque). Mais especificamente, (1 Enoque 15:5-6 - 16:1-2)
apresenta a ideia de que esses espíritos demoníacos continuam a corromper a
humanidade após o dilúvio. Conforme capítulos 15 e 16, mencionados acima.
A morte dos
Gigantes é o prelúdio e o pressuposto para a contínua e violenta atividade
catastrófica de seus espíritos, que continuam impunes até o julgamento final.
Visto que os Vigilantes são celestiais, espirituais e imortais, o espírito
divino com o qual eles dotaram seus filhos não é permissível no curso normal
dos acontecimentos. A morte de seu lado humano serve apenas para libertar esse
espírito para atividades futuras.
Além disso, como se
pode ver em suas atividades, os Gigantes herdaram o lado perverso e rebelde da
natureza de seus pais. Os espíritos libertos dos Gigantes mortos constituem um
reino demoníaco que realiza atividades para as quais os Gigantes foram julgados
e punidos. Os Gigantes e os espíritos que procedem de seus corpos são
mencionados como as mesmas entidades.
Por causa de sua natureza dupla, os
Gigantes são tanto erradicáveis quanto imortais. Por um lado, o corpo de carne
pode morrer. Por outro, seus espíritos continuam existindo. Como eles foram
gerados na Terra, esses espíritos devem permanecer na Terra. Aqui nesse planeta
eles constituem um império de espíritos malignos que causam todo tipo de
destruição à raça humana.
Irineu
Os tratados de
Irineu: “Contra Heresias” e “Prova da Pregação Apostólica”, demonstram como
Irineu abraçou todos os elementos principais da história de (1 Enoque) sobre a
transgressão dos Vigilantes - incluindo em sua doutrina da depravação humana.
Irineu tem duas
descrições diferentes para os anjos que contaminaram a humanidade. Uma das
descrições diz respeito às “uniões ilegais” de anjos com descendentes das
filhas dos homens. Essa “união ilegal” produziu “Gigantes” sobre a terra, que
causaram a pecaminosidade do homem; e esses Gigantes, que Irineu chama de “raça
infame de homens” realizaram atos infrutíferos e perversos.
De acordo com
Irineu, a outra maneira pela qual os anjos provocaram a contaminação do homem
foi através dos ensinamentos do mal. Irineu enumera esses ensinamentos da
seguinte forma: “as virtudes das raízes e das ervas, tingimentos e cosméticos,
descobertas de materiais preciosos, poções do amor, ódios, amores, paixões,
restrições de amor, laços de feitiçaria, e todos os feitiços e a idolatria,
tudo isso odiado por Deus”.
Irineu não é o
único pai da igreja primitiva que viu o pecado de (1 Enoque) dos Vigilantes por
trás de certas passagens do Novo Testamento e da teologia apostólica.
Tertuliano é bem conhecido por ter sugerido que a transgressão dos Vigilantes é
a explicação para o enigmático comando do apóstolo Paulo para as mulheres
cobrirem suas cabeças “por causa dos anjos” (1 Coríntios 11:10). Paulo queria
que as mulheres tivessem seus cabelos cobertos como um sinal de que elas foram
esposadas, e que elas pertenciam a um homem; a seus maridos. Por que? Por causa
dos anjos...
Aparentemente,
Paulo estava preocupado porque, se as mulheres não mostrassem esse sinal de
fidelidade sexual de "propriedade" de seus maridos, uma mulher
poderia estar em risco de violação sexual por parte dos anjos. Afinal, isso já
havia acontecido antes (Gênesis 6:1-4), e Paulo não queria ver tal violação de
ordem cósmica acontecer novamente em seu ministério.
Espíritos em Prisão
Quem são "os
espíritos" que estão "na prisão"? O contexto associa-os
claramente com "os dias de Noé", pouco antes do dilúvio, mas a
associação não é adequada por si só para responder às seguintes perguntas:
esses espíritos são as almas das pessoas que pereceram no dilúvio? Eles são os
"filhos de Deus" caídos de (Gênesis 6:2) - os Vigilantes - que
pecaram com as mulheres humanas? Eles são os Espíritos Vigilantes desencarnados
dos Nefilins mortos - os demônios? Ou a referência a “espíritos” aponta para
todos os itens acima?
(1 Pedro 3:19) e a
referência ao aprisionamento dos espíritos
É importante notar
que, em (1 Enoque e 2 Enoque), os anjos caídos são descritos expressamente como
estando “na prisão”, ou em termos equivalentes. Em (1 Enoque), eles são
condenados por Deus à prisão enquanto aguardam seu julgamento final.
A referência aos
espíritos presos é decisiva. Qualquer leitor letrado do período do Segundo
Templo de (1 Pedro 3:19) teria compreendido que Pedro estava se referindo aos
espíritos não humanos caídos, os Vigilantes que pecaram antes do Dilúvio
(Gênesis 6:2).
Anticristo
Como se pode ver, a
história Enoquiana da transgressão dos Vigilantes opera como pano de fundo de
certos pontos da escatologia do Novo Testamento. Não há nenhuma afirmação
direta em (1 Enoque) ou no Novo Testamento de que o Anticristo seria um
descendente dos Nefilins ou uma encarnação de um Vigilante ou de Satanás. Há,
no entanto, uma série de indicações de que os judeus do Segundo Templo tinham
uma "teologia do Anticristo" antes da época de Jesus, que tinha
claras ligações conceituais com os pecados dos Vigilantes e dos Gigantes.
A título de
exemplo, em uma obra pseudepigráfica, conhecida como (Assunção de Moisés), uma
obra cujo conteúdo aparece no livro de Judas do Novo Testamento, lemos a
seguinte passagem (Assunção de Moisés 8:1-3):
1 “E virá sobre
eles uma segunda visitação e ira, como nunca lhes aconteceu desde a criação até
o momento em que ele incita um rei dos reis da terra que, tendo autoridade
suprema, crucificará aqueles que confessam sua circuncisão.. 2 Mesmo aqueles
que o negarem, ele os torturará e entregará para serem levados à prisão
acorrentados. 3E suas esposas serão dadas aos deuses das nações e seus filhos
serão cortados por médicos para levar adiante seus prepúcios.
A linha
interessante aqui é a referência a "um rei dos reis da Terra" que tem
autoridade suprema. O escritor está citando claramente o Salmo 2:2, um salmo
messiânico sobre como os reis das nações dos gentios se levantarão contra o
Messias.
De acordo com o
“Documento de Damasco”, os Vigilantes do céu caíram por não seguirem os
preceitos de Deus (CD 2:18). Essa obra de Qumran atribui a ascensão de Moisés e
Aarão ao Príncipe da Luz e seus adversários a Belial: “Pois nos tempos antigos,
durante o primeiro livramento de Israel, surgiu Moisés e Aarão, pela mão do
Príncipe das Luzes; e Belial, com sua astúcia, levantou Janes e seu irmão ”(CD
5:18-19).
No tempo presente Israel está sujeito ao domínio de Belial (CD
4:12-19). A primeira parte da Regra da Comunidade, prescreve uma cerimônia de
aliança a ser conduzida pela comunidade “por todos os dias do domínio de
Belial” (1QS 1:18; 2:19) - a presente era é o “domínio de Belial” na Terra.
(João 12:31; 14:30; 16:11, “o príncipe deste mundo”). A liturgia tem os filhos da
luz pronunciando maldições contra os filhos das trevas, “os homens de Belial”
(1QS 2:4-5).
Neste manuscrito do
Mar Morto, o escritor judeu retrata Belial assim como o Novo Testamento retrata
Satanás. Ele é colocado em contraste com "o Príncipe das Luzes", que
a maioria dos estudiosos de Qumran acredita que deve ser identificado com Miguel
(chamado de "príncipe" de Israel em Daniel 10:21; 12:1). Vários
manuscritos do Mar Morto descrevem uma grande guerra do fim dos tempos entre o
príncipe messiânico, seus santos, e seus fiéis seguidores humanos; e Belial, e suas forças divinas e humanas.
Certos escritores
judeus do Período do Segundo Templo viram Satanás como o catalisador por trás
da rebelião dos Vigilantes. Os Espíritos-Vigilantes (forças demoníacas) estavam
por trás da oposição de pessoas como Moisés. Esses espíritos trabalham para Satanás
/ Belial e o ajudam a administrar seu domínio na era atual. Na batalha final,
esses espíritos se associam aos homens alinhados com Satanás / Belial
("homens de Belial"). A suposição, então, é que o exército de Belial
deve incluir um comandante humano - a figura do Anticristo.
A demonologia
judaica do Segundo Templo, portanto, nos permite fazer várias observações que
se correlacionam com a figura militar tirana que os judeus acreditavam que
lutaria contra o Messias. Os judeus deste período acreditavam que os demônios,
os Espíritos Vigilantes dos Nefilins mortos, faziam parte de um exército do fim dos tempos contra o Messias e seus seguidores.
O exército de
poderes das trevas era liderado por uma figura sobrenatural chamada de Belial,
Beliar, Mastema, Samyaza. O último nome é outra conexão com os Vigilantes nas
mentes dos judeus do Segundo Templo. Os inimigos humanos de Israel seriam
liderados por um tirano maligno, o “rei dos reis da Terra” (Assunção de Moisés
8:1). Figuras históricas como Senaqueribe da Assíria, ou Antíoco, ou o
Imperador Romano, eram todos protótipos desse inimigo.
A Liberação dos
Vigilantes do Poço do Abismo
Talvez a passagem
em Apocalipse que a maioria identificaria como tendo algo a ver com os
Vigilantes seria (Apocalipse 9). Em (1 Enoque) é dito que os Vigilantes caídos
foram aprisionados no Abismo por “setenta gerações”, ou “até o dia do seu
julgamento, ou até que o juízo eterno seja consumado”.
Esse destino é
consistente com o que aconteceu com os Apkallus mesopotâmicos: a saga à qual
(Gênesis 6:1-4) respondeu em uma polêmica teológica. Também se reflete em (2
Pedro 2:4 e Judas 6), que explicam que os “anjos que pecaram” foram colocados
“em cadeias de trevas eternas” - no Tártaro.
Muitos estudiosos
acreditam que o “desbloqueio” do Abismo por uma “estrela” que recebe a chave do
poço do Abismo (Apocalipse 9:1-10) é a liberação escatológica dos Vigilantes
que foram presos ali desde a época do dilúvio. A explicação mais adequada para a
prisão descrita em (1 Enoque 10) pode ser encontrada em (Apocalipse 9), onde a
chave do abismo é dada a uma “estrela caída” (ou ao quinto anjo da trombeta)
que a utiliza para abrir o poço do abismo e libertar as forças demoníacas
aprisionadas que emergem para aterrorizar os habitantes da Terra.
A estranha
descrição dos seres liberados do Abismo como “gafanhotos” (Apocalipse 9:3) que
eram “como cavalos preparados para a batalha: em suas cabeças havia o que
pareciam coroas de ouro; seus rostos eram como rostos humanos, seus cabelos
como cabelos de mulher e dentes como dentes de leões” (Apocalipse 9:7-8), não
diminuem sua identificação como sendo os Vigilantes caídos.
As descrições
teriomórficas hibridizadas (em forma de animal) aplicadas aos espíritos
demoníacos são comuns na literatura judaica clássica e antiga. (Apocalipse 9)
em seu antigo contexto literário descreve a libertação dos Vigilantes caídos
antes de sua destruição final com Satanás.
(Mateus 25:41) nos
diz que o lago de fogo estava “preparado para o diabo e seus anjos”. A
afirmação é única no Novo Testamento. Passagens semelhantes confirmam que o
diabo é destruído no lago de fogo (Apocalipse 20:10). Mas a ideia de que o lago
de fogo aparentemente foi planejado ou criado para o diabo e seus anjos não tem
precedente aparente nem no Antigo nem no Novo Testamento.
O lago de fogo é um
excelente exemplo de como os escritores do Novo Testamento ocasionalmente
obtinham sua teologia a partir de (1 Enoque) e outros textos Enoquianos.
Enquanto o Antigo Testamento não relata anjos sendo lançados no lago de fogo,
ou que seu destino é o lago de fogo, temos (1 Enoque) que relata. Não
surpreendentemente, o conceito está ligado à transgressão dos Vigilantes.
Os Vigilantes,
presos no Abismo até o final dos dias, são soltos e depois recapturados para
serem lançados no lago de fogo. Leitores familiarizados com o material
Enoquiano sobre o lago de fogo sabem que alguns textos destacam o líder dos
Vigilantes (que usa vários nomes: Asael, Azazel, Samyaza) para mencioná-lo de
forma especial nestes textos de julgamento (por exemplo, 1 Enoque 10:4-6).
Este
é um paralelo muito próximo às declarações do Novo Testamento e, em particular,
à cena do julgamento de Satanás em (Apocalipse 20:7-10). É também por isso que
certos pensadores cristãos consideram Satanás o líder dos Vigilantes, apesar do
fato de que nenhum texto bíblico mencione isso, e (1 Enoque) nunca identifica o
líder dos Vigilantes como o rebelde original do Éden.
Pequeno Adendo
Outro ponto
interessante, e que não entrarei em detalhe, é que tudo o que foi relatado
aqui, também encontra paralelo com a mitologia grega, com os deuses do Olimpo e
os Titãs. Esses seres sobrenaturais também mantinham relações sexuais com os
humanos. O Titã Prometeu “roubou” fogo do céu para dar aos homens - que é a
mesma simbologia dos seres que repassaram conhecimento divino à humanidade, e portanto,
proibido aos humanos...
